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Tripitaka V1.20, Normalized Version =========================================================================
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T21n1340_p0749c08║   大法炬陀羅尼經卷第二 十
T21n1340_p0749c09║   
T21n1340_p0749c10║   　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯
T21n1340_p0749c11║   　付菩薩品第五 十
T21n1340_p0749c12║   　付天帝釋品第五 十一
T21n1340_p0749c13║   　法師護品第五 十二
T21n1340_p0749c14║   　　付菩薩品第五 十
T21n1340_p0749c15║   阿難。爾時放光 如來復告天帝釋言。憍尸迦。
T21n1340_p0749c16║   其有異施得無量報。如菩薩乘無量無邊。此
T21n1340_p0749c17║   乃諸佛如來莊嚴之 事 。所謂於如來前 聽聞
T21n1340_p0749c18║   正法。得如是等無量善根。說此經時一 切眾
T21n1340_p0749c19║   生所有疑心悉皆永斷。憍尸迦。以 是因緣諸
T21n1340_p0749c20║   佛世 尊出現於世 。斯諸菩薩摩訶薩等。應當
T21n1340_p0749c21║   學習諸佛所行。從佛聞已如說修 行。憍尸迦。
T21n1340_p0749c22║   汝於如是可證知處勿 復生疑。當勤 精進一
T21n1340_p0749c23║   心勇 猛無有休懈。憍尸迦。汝等不可令一 眾
T21n1340_p0749c24║   生於虛空中而生嫉妬。汝等亦應自捨嫉妬。
T21n1340_p0749c25║   此虛空者名為共法。非一 眾生及以 一 法而
T21n1340_p0749c26║   能獨有。一 切諸法猶如虛空。眾物莊嚴應如
T21n1340_p0749c27║   是持。有智慧人於是法中自當永斷一 切疑
T21n1340_p0749c28║   惑。憍尸迦。終無有人知虛空已復迷虛空。憍
T21n1340_p0749c29║   尸迦。如是法門最為第一 最上最勝最妙最
T21n1340_p0750a01║   深。若復有人於是法門能相續緣。乃至一 念
T21n1340_p0750a02║   心生隨喜。汝於是中應深慶幸作如是念。當
T21n1340_p0750a03║   知此是不退菩薩。已曾供 養無量諸佛故。能
T21n1340_p0750a04║   聞說如是法門不驚不怖不退不沒。法施清
T21n1340_p0750a05║   淨猶如虛空入 虛空數。或說如是虛空譬喻
T21n1340_p0750a06║   方便 法門。總說別 說聞已不生恐怖疲倦。作
T21n1340_p0750a07║   隨順行則 見如如。復次憍尸迦。如菩薩摩訶
T21n1340_p0750a08║   薩等。一 切世 間天人阿修 羅。乃至一 切諸龍
T21n1340_p0750a09║   神鬼。皆應愛敬。皆應尊重。皆應供 養。皆應守
T21n1340_p0750a10║   護。何 以 故。憍尸迦。彼諸菩薩摩訶薩等在生
T21n1340_p0750a11║   死中。猶有無量餘殘惡法。然能具 行如是深
T21n1340_p0750a12║   忍。行是忍時。假使無量百千萬億 那由他數
T21n1340_p0750a13║   天魔大眾。以 種種形以 種種說。或驚或怖或
T21n1340_p0750a14║   誑或誘。令是菩薩退沒本心。然是菩薩本心
T21n1340_p0750a15║   逾固。身相坦然一 毛不動 。憍尸迦。以 是因緣。
T21n1340_p0750a16║   吾為汝等譬喻方便 種種解說。應當一 心善
T21n1340_p0750a17║   思念之 。當如是知即如是學。汝當思惟令合
T21n1340_p0750a18║   正義。為滿一 切諸佛法故。憍尸迦。如是菩薩
T21n1340_p0750a19║   摩訶薩等行此法時。假使其身自須彌頂墜
T21n1340_p0750a20║   於大地。還從大地投擲須彌。是菩薩心終無
T21n1340_p0750a21║   念著。亦不懈怠。復無一 念捨眾生心。憍尸迦。
T21n1340_p0750a22║   如是菩薩心念法時。假使上從梵天宮殿投
T21n1340_p0750a23║   擲其身沈於大海。菩薩於中亦無暫時起住
T21n1340_p0750a24║   著念生懈怠心。何 以 故。遠離我想故。憍尸迦。
T21n1340_p0750a25║   菩薩如是心住 法時。假使大梵天王若天帝
T21n1340_p0750a26║   釋。欲驗其心各執其手。一 時投擲大叫地獄。
T21n1340_p0750a27║   然是菩薩方問於彼苦眾生言。汝等是中惟
T21n1340_p0750a28║   有若斯惡果報耶。如是問已。端坐正觀起大
T21n1340_p0750a29║   悲心。願即住 彼救苦眾生於行。若是誰能於
T21n1340_p0750b01║   中令生恐怖。憍尸迦。於意云 何 。若人於是甚
T21n1340_p0750b02║   深法中。具 能成就如是忍者。行聲聞人。行辟
T21n1340_p0750b03║   支佛人。頗能發生如是忍不。天帝釋言。不也
T21n1340_p0750b04║   世 尊。佛言。憍尸迦。以 是因緣。如來應供 正遍
T21n1340_p0750b05║   覺。說諸菩薩摩訶薩等能得具 足如是忍門。
T21n1340_p0750b06║   出過一 切聲聞辟支佛上。乃至一 切初 發大
T21n1340_p0750b07║   乘菩薩摩訶薩中此最為勝。憍尸迦。汝應當
T21n1340_p0750b08║   知是為智業及心業也。
T21n1340_p0750b09║   復次憍尸迦。如最後身菩薩摩訶薩。菩提樹
T21n1340_p0750b10║   下坐道場時。自然能辯如是方便 解釋問難。
T21n1340_p0750b11║   證菩提已普為世 間住 大慈心。以 佛眼觀見
T21n1340_p0750b12║   諸大惡邪毒眾生。墮於黑闇大地獄中輪迴
T21n1340_p0750b13║   眾苦。以 慳嫉故遠離施心。以 恚害故破諸戒
T21n1340_p0750b14║   行。以 愚癡故深入 闇冥 。被惡知識之 所牽引。
T21n1340_p0750b15║   為諸不善之 所纏縛。眾緣具 故陷墮三塗。憍
T21n1340_p0750b16║   尸迦。於意云 何 。彼菩薩摩訶薩在道場時。猶
T21n1340_p0750b17║   於如是具 足不善惡眾生中有怖畏不。天帝
T21n1340_p0750b18║   釋言。不也世 尊。後身菩薩昔在如是具 足煩
T21n1340_p0750b19║   惱生死中時尚無恐怖。何 況今坐菩提樹下
T21n1340_p0750b20║   將成正覺而方恐怖。憍尸迦。菩薩爾時為一
T21n1340_p0750b21║   切眾生。勇 猛精進。如自己身為他眾生作救
T21n1340_p0750b22║   護已。自然當得成就大樂。
T21n1340_p0750b23║   復次憍尸迦。汝應觀此三十三天但 為一 人
T21n1340_p0750b24║   施少樂故今得如是勝莊嚴處。汝當觀是一
T21n1340_p0750b25║   一 果報。應生歡喜適悅心身。憍尸迦。汝今
T21n1340_p0750b26║   見住 如是莊嚴。亦應思惟聲聞勝處辟支勝
T21n1340_p0750b27║   處菩薩勝處如來勝處。汝莫餘觀但 如教住 。
T21n1340_p0750b28║   我今為此億 數菩薩。說是三種方便 業藏。汝
T21n1340_p0750b29║   等宜應善自思惟。復應深念。我今云 何 得巧
T21n1340_p0750c01║   便 智斷眾生疑。
T21n1340_p0750c02║   復次憍尸迦。今此億 數諸菩薩眾所有信 願。
T21n1340_p0750c03║   我今當說。憍尸迦。汝今觀此諸大菩薩摩訶
T21n1340_p0750c04║   薩眾。一 心欲為一 切眾生求斷疑處。於意云
T21n1340_p0750c05║   何 。今此億 數諸菩薩等。終能弘護是所說不。
T21n1340_p0750c06║   時天帝釋復白放光 如來應供 正遍覺言。世
T21n1340_p0750c07║   尊。如來自知此諸菩薩摩訶薩等勇 猛精進
T21n1340_p0750c08║   威神德力 。我等於中無有智慧。惟佛世 尊自
T21n1340_p0750c09║   當知耳。時放光 佛告天帝釋言。憍尸迦。若如
T21n1340_p0750c10║   是者。汝自問此億 數菩薩。如是等事 志意堪
T21n1340_p0750c11║   不。時天帝釋蒙聖教已即問諸菩薩言。大士。
T21n1340_p0750c12║   仁等應問如來教也。諸菩薩眾答天帝釋言。
T21n1340_p0750c13║   憍尸迦。汝今應知。此為第七方便 教說。我等
T21n1340_p0750c14║   先已諮問如來。如來于時亦為我說如是智
T21n1340_p0750c15║   處。雖為我說尚未窮盡。惟願如來垂慈惠。及
T21n1340_p0750c16║   為我說此三教業藏。利 益安樂諸眾生故。憍
T21n1340_p0750c17║   尸迦。非我自為求如是法。我今乃為一 切菩
T21n1340_p0750c18║   薩所任弘多。何 以 故。憍尸迦。有諸菩薩摩
T21n1340_p0750c19║   訶薩等。但 為一 人精進勇 猛。發大誓願常處
T21n1340_p0750c20║   生死。要當救拔是一 眾生先成大覺。何 況方
T21n1340_p0750c21║   為無量無邊諸眾生等。經於無量阿僧 祇劫 。
T21n1340_p0750c22║   煩惱所熏生死業報惡法住 處皆欲斷除。憍
T21n1340_p0750c23║   尸迦。彼未來世 諸菩薩等成就忍者。尚不可
T21n1340_p0750c24║   以 少事 少緣隨宜能成。何 況志求諸佛如來
T21n1340_p0750c25║   大智慧聚隨宜得也。憍尸迦。若諸眾生已於
T21n1340_p0750c26║   無量阿僧 祇劫 。常為生死惡法所熏。妄心攀
T21n1340_p0750c27║   緣邪念分別 造作諸事 可斷除者。我要當破
T21n1340_p0750c28║   一 切無知闇冥 之 處。憍尸迦。我等既得住 一
T21n1340_p0750c29║   處已。如是無知所生之 處。先未寬大未斷除
T21n1340_p0751a01║   者。及未說處未思惟處。次第難知。我復別 為
T21n1340_p0751a02║   諸眾生等若信 不信 皆悉須知。何 等眾生今
T21n1340_p0751a03║   信 如來。知彼信 已不作損減。而為說法攝受
T21n1340_p0751a04║   眾生。自成佛法故。
T21n1340_p0751a05║   　　大法炬陀羅尼經付天帝釋品第五 十一
T21n1340_p0751a06║   阿難。時天帝釋白放光 如來應供 正遍覺言。
T21n1340_p0751a07║   世 尊。諸佛如來凡所教誨要觀其信 耶。佛告
T21n1340_p0751a08║   天帝釋言。憍尸迦。汝謂是中何 所教誨。如來
T21n1340_p0751a09║   當復云 何 教他憍尸迦。汝於是處應當善知
T21n1340_p0751a10║   言教誨者。但 有文字名為教誨。無色可見因
T21n1340_p0751a11║   板方便 則 能知彼人言教處。憍尸迦。是迦字
T21n1340_p0751a12║   門為二 十一 文句之 主 。又迦字者。為二 十一
T21n1340_p0751a13║   句之 初 也。汝等於中應分別 知此義及語。當
T21n1340_p0751a14║   作是念。此二 十一 句云 何 當攝。汝等於後為
T21n1340_p0751a15║   他說時。內自堪忍莫生亂 心。應常正持。憍尸
T21n1340_p0751a16║   迦。我已為汝方便 解釋彼迦字門。與天言教
T21n1340_p0751a17║   相應不斷。汝當解說不應默然。云 何 迦字門。
T21n1340_p0751a18║   云 何 天言教。阿難。時天帝釋即白放光 如來
T21n1340_p0751a19║   應供 正遍覺言。世 尊。今此迦字法門與天言
T21n1340_p0751a20║   教相應不斷。當須解知。此迦字門為二 十一
T21n1340_p0751a21║   句之 主 。於二 十一 句和合相應無有斷絕。如
T21n1340_p0751a22║   那字門言教境界。最在於後。彼十四句一 處
T21n1340_p0751a23║   相續。世 尊。又迦字者。譬如四大天王所居宮
T21n1340_p0751a24║   殿。忉利 天王所居宮殿。夜摩諸天所居宮殿。
T21n1340_p0751a25║   彼所居中帝釋為主 。如是迦字門。為前 二 十
T21n1340_p0751a26║   一 句後十四句。前 後參合三十四句之 所圍
T21n1340_p0751a27║   繞。世 尊。是為譬喻方便 解說知此境界。如是
T21n1340_p0751a28║   方便 解釋之 已。則 得名入 天言數中。世 尊。我
T21n1340_p0751a29║   今自為諸餘眾生作是開示。非如來也。世 尊。
T21n1340_p0751b01║   是處皆是諸佛如來智慧境界。如來自知。世
T21n1340_p0751b02║   尊。所有迦字文句宮殿住 處。我等當以 觀板
T21n1340_p0751b03║   方便 得知此事 。世 尊。譬如三十三天住 於須
T21n1340_p0751b04║   彌山頂。是中忉利 天王以 億 百千數天女圍
T21n1340_p0751b05║   繞。如是世 尊。其阿字門盡於迦字。乃至盡於
T21n1340_p0751b06║   那字。是中無量聲音語言皆可論說。世 尊。於
T21n1340_p0751b07║   迦字門眷屬圍繞。云 何 可說。世 尊。譬如阿耨
T21n1340_p0751b08║   達池流出諸河。水注不絕滿彼四海。世 尊。如
T21n1340_p0751b09║   是池海。有人常以 百千億 數毛頭。取水而望
T21n1340_p0751b10║   乾竭大海及池。是事 可不。何 以 故。世 尊。假使
T21n1340_p0751b11║   更出無量大河。而彼池海尚無損減。況以 毛
T21n1340_p0751b12║   渧能竭盡乎。世 尊。不可過引一 切譬喻。諸
T21n1340_p0751b13║   喻雖多終無可比。若可比者無有是處。如是
T21n1340_p0751b14║   世 尊。我等諸天於世 尊前 。雖復多作譬喻解
T21n1340_p0751b15║   說。如毛取水當何 所得。世 尊。我今既蒙如來
T21n1340_p0751b16║   顧問。不敢欺諂亦無懈慢。我等但 以 愚心少
T21n1340_p0751b17║   智率爾解釋。世 尊。如來問時。諸餘世 人或為
T21n1340_p0751b18║   欺諂。及餘眾生或起懈慢。世 尊。我終不敢。今
T21n1340_p0751b19║   者惟以 少智所知隨分說耳。世 尊。如來應供
T21n1340_p0751b20║   正遍覺。諸有口業音聲語言。宣明辯釋諸法
T21n1340_p0751b21║   義理。一 切世 間若梵若魔若天若人。若諸沙
T21n1340_p0751b22║   門若婆羅門。無能測量無能知者。世 尊。如來
T21n1340_p0751b23║   所有善巧方便 譬喻解釋。一 切眾生不能得
T21n1340_p0751b24║   知義趣少分。世 尊。我未聞見世 間有人能於
T21n1340_p0751b25║   如來方便 義門譬喻解釋得解知者。世 尊。我
T21n1340_p0751b26║   等今者於如來前 親聞此義。受持憶念不敢
T21n1340_p0751b27║   忘失。或有眾生於如來所。聞已能知佛菩提
T21n1340_p0751b28║   事 。世 尊。已曾數說此義。是中眾生或時聞已
T21n1340_p0751b29║   不復憶念亦不解知。徒聚一 處欲問世 尊。豈
T21n1340_p0751c01║   能得知此三教藏。如來雖為具 足演說。彼諸
T21n1340_p0751c02║   比丘不能依行。有優 婆塞若諸天人在阿蘭
T21n1340_p0751c03║   若處。為諸眾生種種方便 譬喻解說令知此
T21n1340_p0751c04║   義。世 尊。此大方便 譬喻解釋。所謂三教方便
T21n1340_p0751c05║   業藏。世 尊。於是藏中我等無有一 念修 行。況
T21n1340_p0751c06║   復能知為他解釋。惟願世 尊。獨為如是渴仰
T21n1340_p0751c07║   眾生。演說斯義令斷疑心。
T21n1340_p0751c08║   　　大法炬陀羅尼經法師弘護品第五 十二
T21n1340_p0751c09║   阿難。爾時放光 如來應供 正遍覺告天帝釋
T21n1340_p0751c10║   言。憍尸迦。我說如是方便 譬喻。汝能知耶。
T21n1340_p0751c11║   憍尸迦。是故應先知此語言為是十四菩薩
T21n1340_p0751c12║   摩訶薩何 以 故。是等先生此諸天中。以 何 義
T21n1340_p0751c13║   故發如是願。顯示此等無懈怠故。以 是因緣
T21n1340_p0751c14║   捨身即生阿修 羅宮。為斯義故於少分中尚
T21n1340_p0751c15║   不能知。況復於此三教業藏能聽受也。復次
T21n1340_p0751c16║   憍尸迦。今此無量無邊大眾。在是山頂忉利
T21n1340_p0751c17║   天宮汝為久 居。頗能得知住 此眾生其數幾
T21n1340_p0751c18║   何 。復能得知住 是眾生依人間數年歲幾何 。
T21n1340_p0751c19║   復知是天衣服飲食諸事 幾何 。天帝釋言。世
T21n1340_p0751c20║   尊。我已盡知。佛言。憍尸迦。若人來問。今此
T21n1340_p0751c21║   大眾食調眾具 須功 幾何 。彼問如是。汝云 何
T21n1340_p0751c22║   答。天帝釋言。世 尊。我無所報。何 以 故。世 尊。
T21n1340_p0751c23║   今我此處三十三天凡是所須衣食眾具 。隨
T21n1340_p0751c24║   念現前 非造作故。佛言。憍尸迦。一 切諸法亦
T21n1340_p0751c25║   復如是。皆住 心中隨所念時即得成就。憍尸
T21n1340_p0751c26║   迦。猶如卵生諸眾生等。但 以 心念即便 受生。
T21n1340_p0751c27║   一 切諸法亦復如是。皆由心念法即現前 憍
T21n1340_p0751c28║   尸迦。又如一 切濕生之 類所謂魚鼈黿虬坻
T21n1340_p0751c29║   彌宜羅。此等皆是卵生所攝。此等或惟行一
T21n1340_p0752a01║   由旬。或二 由旬或至三四。或復過七。達彼地
T21n1340_p0752a02║   已安處己卵不令疲乏 。故能成熟。憍尸迦。此
T21n1340_p0752a03║   三教藏亦復如是。隨憶念時彼業現前 。次第
T21n1340_p0752a04║   不亂 相續不斷。與彼句義和合相應。復應當
T21n1340_p0752a05║   知。我以 何 故為汝等說阿字門者。以 板喻說
T21n1340_p0752a06║   故。迦字門者。以 文字說故。那字門者。以 平等
T21n1340_p0752a07║   文字章句說故。如是說時應共持此。更無有
T21n1340_p0752a08║   法而可缺減。然須知此四十二 句在於板上。
T21n1340_p0752a09║   如是知已。彼諸法師處於大眾。在法座上將
T21n1340_p0752a10║   欲說時。法師於此三法門中。初 念阿字現前
T21n1340_p0752a11║   相續當應和合。既和合已。即應宣說四十二
T21n1340_p0752a12║   句。如是分別 得二 百句。還得十句。如初 五 分
T21n1340_p0752a13║   眷屬和合得出五 音。而彼法師以 此五 音。和
T21n1340_p0752a14║   合五 句諸眷屬已。足一 百句音聲圓滿。即能
T21n1340_p0752a15║   分別 如是知故。所有文字念欲現前 。即得現
T21n1340_p0752a16║   前 相續持已。如彼即得具 足音聲出生文句。
T21n1340_p0752a17║   如是能說是中更無異聲可作。而彼法師依
T21n1340_p0752a18║   法出生五 音文句。法師分別 阿字文時。以 大
T21n1340_p0752a19║   辯說空業成就。為千數眾生斷除疑惑。若人
T21n1340_p0752a20║   問時亦無怱迫。安詳來問譬喻解釋。而其先
T21n1340_p0752a21║   說大宮殿中百數義門。如是解釋令一 切眾
T21n1340_p0752a22║   皆生歡喜。如佛世 尊所集大眾。彼亦復爾。令
T21n1340_p0752a23║   得諸根具 巧便 智。為諸眾生如是而說。復次
T21n1340_p0752a24║   憍尸迦。汝當一 心信 受是法。如來應供 正遍
T21n1340_p0752a25║   覺音聲言說方便 譬喻解釋之 處。云 何 當念
T21n1340_p0752a26║   應須六 年。作如是念。如所說法當入 禪定思
T21n1340_p0752a27║   惟修 行。既修 行已不復放逸。一 心正念分別
T21n1340_p0752a28║   思惟與此意合。六 年方得具 足圓滿。如那字
T21n1340_p0752a29║   門亦以 六 年修 種種念真正滿足。如是念已
T21n1340_p0752b01║   即得證知一 切言音差別 之 事 。憍尸迦此三
T21n1340_p0752b02║   句門。若善持已無有人能知其邊際。憍尸迦。
T21n1340_p0752b03║   諸佛如來所有言說方便 譬喻解釋義門。若
T21n1340_p0752b04║   虛妄者無有是處。憍尸迦譬如農人善營田
T21n1340_p0752b05║   作。先於異時聚集農眾。而告之 曰。汝等諸人
T21n1340_p0752b06║   應作是言。我等從今既下種已願莫生牙勿
T21n1340_p0752b07║   成子實。時彼農眾咸相謂言。嗚呼我今願汝
T21n1340_p0752b08║   種子。莫生莫成亦無懶惰。憍尸迦。於意云
T21n1340_p0752b09║   何 。彼諸種子善營事 已得不生耶。不也世 尊。
T21n1340_p0752b10║   得不成耶。不也世 尊。憍尸迦。是三法門亦復
T21n1340_p0752b11║   如是。虛空所生無量義門。諸法次第名字具
T21n1340_p0752b12║   足。假使或於無量時節隱蔽不現。遂滅沒者
T21n1340_p0752b13║   無有是處。
T21n1340_p0752b14║   復次憍尸迦。一 切眾生若於善男子所若如
T21n1340_p0752b15║   來所。聞此修 多羅法門。或誦或說次第修 行
T21n1340_p0752b16║   轉相教授者。是諸眾生於此智門他問難時。
T21n1340_p0752b17║   不可降伏亦不默然。何 以 故。此諸智業無量
T21n1340_p0752b18║   無邊。彼教授者。能為無量無邊眾生未曾聞
T21n1340_p0752b19║   者。咸令分別 成就辯才。亦自成就故。若人來
T21n1340_p0752b20║   問是法義時。我能於彼所問義處闡揚分別 。
T21n1340_p0752b21║   如是解說如是辯答。而彼復作如是思念。若
T21n1340_p0752b22║   有人來問我是義。我當相續為其解說。若有
T21n1340_p0752b23║   依如來教而發問者。我便 於彼諸所疑處分
T21n1340_p0752b24║   別 解釋。亦為當來一 切眾生得安樂故。若有
T21n1340_p0752b25║   人能念此法門。或時學習。或復修 行。當知
T21n1340_p0752b26║   彼人不久 成就。憍尸迦。於是法中非但 彼諸
T21n1340_p0752b27║   非器眾生於佛法中不生信 心。或有眾生雖
T21n1340_p0752b28║   亦信 心。而復不能依教行者。憍尸迦。非但 世
T21n1340_p0752b29║   間無說法師法即消滅。若無聽法請問之 人。
T21n1340_p0752c01║   當知是時法亦不久 。何 以 故。世 無問者以 無
T21n1340_p0752c02║   習學。無習學故則 不能知。既不能知云 何 奉
T21n1340_p0752c03║   行。不能行故世 皆盲冥 無導知者。如是無知
T21n1340_p0752c04║   誰當作法。若無法則 世 間無有孝養父母敬
T21n1340_p0752c05║   大愛小長幼尊卑使命慰勞 褒譽美言。世 事
T21n1340_p0752c06║   咸盡誰能作者。憍尸迦。若人不知世 間之 法。
T21n1340_p0752c07║   云 何 當能分別 論說世 間事 義。既不言解亦
T21n1340_p0752c08║   不能行。世 善尚無。云 何 能學諸佛智慧。是故
T21n1340_p0752c09║   一 切世 間之 事 不可休息。
T21n1340_p0752c10║   復次憍尸迦。若諸法師欲講說時。當須四種
T21n1340_p0752c11║   莊嚴說處。何 等為四。憍尸迦。時說法師。當先
T21n1340_p0752c12║   選擇如是方所。其處寬博地形平正。無有高
T21n1340_p0752c13║   下瓦石沙礫荊棘惡刺。亦無穢草蚊虻蛇蝎
T21n1340_p0752c14║   諸惡毒蟲。其地和美柔軟淨妙。多有園池花
T21n1340_p0752c15║   果樹林。其處清淨遠離諠雜。夏無盛暑冬不
T21n1340_p0752c16║   祁寒。四眾雜居並 皆安隱。法師聽者咸受悅
T21n1340_p0752c17║   樂。憍尸迦。是為第一 為彼法師莊嚴說處。
T21n1340_p0752c18║   復次憍尸迦。若諸法師欲講說時。其地方所
T21n1340_p0752c19║   有護法者。若聽法人。為重法故應為法師施
T21n1340_p0752c20║   設莊嚴高闊法座。多取種種上妙蓐席柔軟
T21n1340_p0752c21║   敷具 。講時所須皆置座上。眾人觀覩增重法
T21n1340_p0752c22║   心。法師處之 安隱說法。憍尸迦。是為第二 為
T21n1340_p0752c23║   彼法師莊嚴說處。
T21n1340_p0752c24║   復次憍尸迦。若諸法師將說法時。彼護法人
T21n1340_p0752c25║   及聽法者。為重法故應當至心精勤 勇 猛守
T21n1340_p0752c26║   護法師不得令彼諸惡眾生毀壞誹謗障礙正
T21n1340_p0752c27║   法。乃至勿 令男子婦人童男童女往來諠雜
T21n1340_p0752c28║   妨亂 法師。憍尸迦。是為第三為彼法師莊嚴
T21n1340_p0752c29║   說處。
T21n1340_p0753a01║   復次憍尸迦。若諸法師正宣說時。彼護法人
T21n1340_p0753a02║   及聽法眾為敬法故應選五 人若十若多恭謹
T21n1340_p0753a03║   知法住 法師後。觀察大眾勿 令妨亂 。一 取法
T21n1340_p0753a04║   師意旨教令。如法施行匡正其眾。或時有人
T21n1340_p0753a05║   語言亂 眾。即須問彼語言所。因如法禁止。若
T21n1340_p0753a06║   人戲笑動 止乖 違。即應窮詰訶責令斷。恒令
T21n1340_p0753a07║   大眾寂靜諸根清禁身口如教而住 。然彼諸
T21n1340_p0753a08║   人觀察眾時。舉措審詳不可急卒。應行愛語
T21n1340_p0753a09║   勿 出麁言。凡所發言但 令前 人共相解領。即
T21n1340_p0753a10║   須靜默。不應大語高聲動 眾使人覺知。何 以
T21n1340_p0753a11║   故。不欲令人因緣他事 與多眾生為法障故。
T21n1340_p0753a12║   憍尸迦。是為第四為彼法師莊嚴說處。若能
T21n1340_p0753a13║   以 是四事 莊嚴說法方所令彼法師所說經典
T21n1340_p0753a14║   無有眾難畢竟流行。
T21n1340_p0753a15║   復次憍尸迦。若諸法師於欲說時。先觀彼眾。
T21n1340_p0753a16║   云 何 樂欲須何 法義。如彼眾欲隨時充 滿。令
T21n1340_p0753a17║   諸眾生成就善根。亦令增長言辭才辯。遍一
T21n1340_p0753a18║   切處無礙清淨。令諸智者易得解知。可觀可
T21n1340_p0753a19║   證無有垢污。遠離蓋纏身口諸根悉皆安靜。
T21n1340_p0753a20║   三昧思惟相續不絕。若人於法師所。聽知法
T21n1340_p0753a21║   已長夜熏修 。未曾捨離三教業藏。文字言說
T21n1340_p0753a22║   無不通達。
T21n1340_p0753a23║   復次憍尸迦。若諸法師於說法時。應當誓願
T21n1340_p0753a24║   成是義門。為諸眾生而作依止。法師既覺如
T21n1340_p0753a25║   是義已。復應當作如是思惟。今我既覺如是
T21n1340_p0753a26║   法門。云 何 令我得好口業。所出語言清辯無
T21n1340_p0753a27║   濁。不破壞聲無哀哭響。常得微妙不斷辯才。
T21n1340_p0753a28║   但 為開發顯示此經法門義故。若彼法師如
T21n1340_p0753a29║   是說時。無不知者無不解者。
T21n1340_p0753b01║   復次憍尸迦。若諸法師欲說法時。眾既集已。
T21n1340_p0753b02║   法師先當以 三種心觀彼大眾無量諸相。何
T21n1340_p0753b03║   等眾生聰明利 智。以 如是等三心觀故。或以
T21n1340_p0753b04║   神通知彼眾中具 如是相。而彼法師應當先
T21n1340_p0753b05║   為彼諸大眾宣說布施功 德等事 。如是說時
T21n1340_p0753b06║   多有眾生。讀誦受持歡喜奉行。而彼法師於
T21n1340_p0753b07║   此義門相續顯發空無相願不得斷絕。如諸
T21n1340_p0753b08║   如來應供 正遍覺說是法時。能於無量百千
T21n1340_p0753b09║   門中。顯示如是清淨義相。法師爾時還說此
T21n1340_p0753b10║   義。終不得捨如來法藏。憶念住 持阿字法門。
T21n1340_p0753b11║   最初 言說相續不斷為他施設。迦字法門次
T21n1340_p0753b12║   相續說。那字法門最後究竟。如是念已。如如
T21n1340_p0753b13║   來辯當自現前 。於此言說應更善巧方便 牢
T21n1340_p0753b14║   固。既牢固已自然成就如是智聚。猶須彌山
T21n1340_p0753b15║   不可破壞。諸外道等不能動 搖。一 切論師莫
T21n1340_p0753b16║   能傾 拔。
T21n1340_p0753b17║   復次憍尸迦。若諸法師於說法時。應當勇 猛
T21n1340_p0753b18║   發大精進。諸根明了 眾事 具 足。然後為彼世
T21n1340_p0753b19║   間四輩弘宣如是諸蔭等法。善方便 知彼
T21n1340_p0753b20║   彼相故。既覺知已常念現前 。無量辯才分別
T21n1340_p0753b21║   解釋。五 蔭等聚云 何 得知。彼諸蔭聚以 何
T21n1340_p0753b22║   義故名為蔭也。復以 何 相善通蔭聚。巧說
T21n1340_p0753b23║   如是諸蔭聚已。即應次第宣說諸法無相義
T21n1340_p0753b24║   門入 於真實。憍尸迦。我已曾說此四大相總
T21n1340_p0753b25║   攝義處。
T21n1340_p0753b26║   復次憍尸迦。彼時法師應如是說。是中若有
T21n1340_p0753b27║   諸色聚者。於彼復有何 忍可住 。而言彼有如
T21n1340_p0753b28║   是忍住 。先時已有如是經典 當令現前 。亦復
T21n1340_p0753b29║   有人恒常相續為他解說如是義門。云 何 相
T21n1340_p0753c01║   續說如斯法。如彼眾生心生歡喜愛樂欲聞。
T21n1340_p0753c02║   如彼眾生一 心在法無復亂 想。如彼眾生有
T21n1340_p0753c03║   受法器。如彼眾生堪可成熟者。如彼眾生得
T21n1340_p0753c04║   聞法已有慚愧處。如彼眾生既能聽受如是
T21n1340_p0753c05║   經典 。如其次第如修 多羅。如其威力 如想分
T21n1340_p0753c06║   別 。如是受持。而彼眾中無有一 人生退轉心
T21n1340_p0753c07║   不聽法者。憍尸迦。彼諸法師當應如是成就
T21n1340_p0753c08║   法事 。諸佛如來咸如是說。
T21n1340_p0753c09║   復次憍尸迦。彼諸法師於說法時。當須顯發
T21n1340_p0753c10║   奇特之 事 。假使有人從此聚落或復餘村。或
T21n1340_p0753c11║   復城邑及他方至。至已便 問如是法義。語法
T21n1340_p0753c12║   師言。我今所問云 何 能解。然彼法師於是義
T21n1340_p0753c13║   中。先當思惟須令純熟隨問悉能方便 解釋。
T21n1340_p0753c14║   既無恐怖亦無留遲。如彼所問皆令滿足。如
T21n1340_p0753c15║   是法師說法之 時。莫為他說散亂 之 事 。以 是
T21n1340_p0753c16║   因緣當得大利 。其有眾生於彼聽者。皆生歡
T21n1340_p0753c17║   喜常來聽法。憍尸迦。以 是因緣。時彼法師當
T21n1340_p0753c18║   應普說成就大利 。
T21n1340_p0753c19║   復次憍尸迦。諸法師等有能通達如是法者。
T21n1340_p0753c20║   於說法時雖不能說諸佛菩提。但 能令此法
T21n1340_p0753c21║   義分明。巧知方便 通達寬大。亦時為他聽受
T21n1340_p0753c22║   者說。如是法師善通達已。若復有人非時來
T21n1340_p0753c23║   聽非言來問。即應開示。若比丘比丘尼優 婆
T21n1340_p0753c24║   塞優 婆夷四部眾等。或餘眾生非時非言不
T21n1340_p0753c25║   即為說。彼等於是更不來聽。以 不聽故不能
T21n1340_p0753c26║   為他弘宣法要開示眾生。憍尸迦。以 是因緣。
T21n1340_p0753c27║   令是法門不得具 顯。
T21n1340_p0753c28║   復次憍尸迦。若諸法師於此法中心不正住
T21n1340_p0753c29║   妄起思惟。妄思惟故遂成邪見。如是法師邪
T21n1340_p0754a01║   分別 故不能會彼修 多羅義。即住 無知無明
T21n1340_p0754a02║   聚中。而彼法師住 邪見故昔來所有諸天神
T21n1340_p0754a03║   等。一 時棄捨不復守護。以 諸天神不守護故。
T21n1340_p0754a04║   無有威德勢 力 光 明。無威力 故一 切所行不
T21n1340_p0754a05║   依戒律。諸餘善根悉皆減損。如是法師先常
T21n1340_p0754a06║   為他解說法義修 多羅等。所有聽眾尚皆誹
T21n1340_p0754a07║   謗棄而不受。況於戒律不復依行。而能更來
T21n1340_p0754a08║   聽其說者。憍尸迦。若世 間人無信 行者。其家
T21n1340_p0754a09║   所有妻子眷屬尚皆不順。況彼大眾復來聽
T21n1340_p0754a10║   也。
T21n1340_p0754a11║   復次憍尸迦。如是法師無有信 分。所謂如來
T21n1340_p0754a12║   常說不依戒律如教行者。憍尸迦。是諸法師
T21n1340_p0754a13║   無信 分故。彼非善根而可說者。惟惡增長必
T21n1340_p0754a14║   受果報。如是果報若諸如來如實說者。彼人
T21n1340_p0754a15║   聞已便 從口中多嘔熱血。因此患故即當命
T21n1340_p0754a16║   終。
T21n1340_p0754a17║   復次憍尸迦。如來應供 正遍覺。為欲令彼一
T21n1340_p0754a18║   切世 間諸眾生等覺了 諸法。而彼癡人於是
T21n1340_p0754a19║   法中起嫉妬心。然終不能如是思念。我若慳
T21n1340_p0754a20║   法祕而不說。以 慳惜故法漸艱難或能隱沒。
T21n1340_p0754a21║   我若不說聽法之 人云 何 能得如說而聞如聞
T21n1340_p0754a22║   而受。既無聞受云 何 奉行。若如是者即便 令
T21n1340_p0754a23║   他無量眾生不知是法。云 何 於法生希有心。
T21n1340_p0754a24║   以 是因緣。我今不應於是法中與諸眾生作
T21n1340_p0754a25║   慳悋事 。憍尸迦。如是之 人於佛法中終必不
T21n1340_p0754a26║   可立為證人。憍尸迦。汝應當觀如是癡人。欲
T21n1340_p0754a27║   於無價 真法寶中自作價 量。憍尸迦。復應當
T21n1340_p0754a28║   知。如是癡人欲於如來三種業藏無相法中
T21n1340_p0754a29║   建立諸相。憍尸迦。是亦法師無信 分處。如來
T21n1340_p0754b01║   如是方便 解釋。
T21n1340_p0754b02║   復次憍尸迦。若有法師能於如是修 多羅中。
T21n1340_p0754b03║   善巧取義住 於正念。以 諸方便 開揚法門。為
T21n1340_p0754b04║   諸世 間興大利 益。汝於彼時應善觀察。當於
T21n1340_p0754b05║   何 處有好園林。於彼林間多種樹木及諸花
T21n1340_p0754b06║   果相狀名字。皆應令彼諸眾生等修 治莊嚴。
T21n1340_p0754b07║   乃至以 彼一 揣牛糞塗樹林地。既莊嚴已。然
T21n1340_p0754b08║   後應請法師演說。而彼法師當說法時。林間
T21n1340_p0754b09║   即有護林天神地神樹神。及以 上界所有諸
T21n1340_p0754b10║   天。一 切乾闥婆緊那羅迦樓羅摩睺羅伽 諸
T21n1340_p0754b11║   龍夜叉。如是眾類迭相告知。歡喜嗟讚彼
T21n1340_p0754b12║   莊嚴人。能以 牛糞塗飾林下。憶念守護未曾
T21n1340_p0754b13║   暫忘。敬繞彼林如奉塔廟。憍尸迦。若彼法師
T21n1340_p0754b14║   普為世 間不斷法故。去離是處欲詣餘方。爾
T21n1340_p0754b15║   時此地護林諸天及諸神等。猶常供 養如是
T21n1340_p0754b16║   地林。
T21n1340_p0754b17║   復次憍尸迦。若有法師如是行者。斯人獲得
T21n1340_p0754b18║   無量福聚。凡所言說人皆傳受。何 以 故。以 彼
T21n1340_p0754b19║   法師奉行佛教隨順法門無有違異終不斷絕
T21n1340_p0754b20║   法義門故。憍尸迦。以 是因緣為法師者。於是
T21n1340_p0754b21║   法中當自精勤 然後教人。若不自勵 人誰信
T21n1340_p0754b22║   者。憍尸迦。以 是義故。彼說法師應當善入
T21n1340_p0754b23║   如是法門。深智方便 開顯法藏故。以 不放逸
T21n1340_p0754b24║   能得大力 故。方便 巧知定不受報故。起慈悲
T21n1340_p0754b25║   攝成心業果故。為諸眾生知時節故。當至巧
T21n1340_p0754b26║   智不動 真處故。時彼法師得如是已。須知眾
T21n1340_p0754b27║   生善根方便 智行差別 然後說法。法師若得
T21n1340_p0754b28║   住 是方便 說法藏時。便 得無量無等大功 德
T21n1340_p0754b29║   聚。復得如是無量無邊大智慧聚。當住 大施
T21n1340_p0754c01║   正智聚中。而彼法師得到 無量精進彼岸。為
T21n1340_p0754c02║   一 切眾生亦令住 於慈悲普攝方便 智中。爾
T21n1340_p0754c03║   時世 尊說是經已。時須波多天及尊者阿難。
T21n1340_p0754c04║   諸天世 人阿修 羅等。一 切大眾聞佛所說。頂
T21n1340_p0754c05║   受奉行。
T21n1340_p0754c06║   大法炬陀羅尼經卷第二 十